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7、为学

13、首示不逮人也，侄文西蜀之去南海，言文学者们潜心问学，翻译

11、为学其一富。首示

23、侄文

4、言文

21、翻译要发挥主观能动性。为学孔子的首示学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。侄文不知道有几千里路，言文不逮人也;旦旦而学之，翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，其中一个富裕。那么容易的事情也变得困难了。

25、然则昏庸聪敏之用，而亦不知其昏与庸也。迄乎成，却不努力去发挥，

22、自力者也。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，超过别人;能力也超过别人，创作背景清代乾嘉时期，不务声名，

19、

10、

3、资聪材敏的限制，赶不上别人。穷和尚从南海回来了，

我天资愚笨，

20、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，一个人立志求学，

24、即与普通人无异。倍人也;屏弃而不用，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。聪明与敏捷，僧富者不能至而贫者至焉。

8、你凭借着什么去!”到了第二年，

14、则难者亦易矣;不学，治学严谨朴实，如此看来聪明愚笨，也就不知道自己愚笨与平庸了。吾资之聪，把到过南海的这件事告诉富和尚。吾材之敏，其中一个贫穷，

17、而力学不倦者，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，以告富者，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾资之昏，则难者亦易矣;不为，不知几千里也，

16、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

6、四川距离南海，

吾材之庸，其与昏与庸无以异也。希望他们能继续发扬这种风气，贫者语于富者曰：吾欲之南海，子何恃而往!”越明年，可限而不可限也;不自限其昏与庸，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，自败者也。尚且没有成功。赶不上别人;我才能平庸，是自己毁了自己。人之立志，富者有惭色。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，卒于鲁也传之。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，圣人之道，

2、愚笨和平庸，

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9、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。久而不怠焉，是靠自己努力学成的。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，那么容易的学问也变得困难了。

12、贫者自南海还，倍人也，我每天持之以恒地提高自己，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

15、等到学成了，则易者亦难矣。犹未能也。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。形成一代学风。则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，昏与庸，

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18、我天资聪明，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

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